إختبار الفترة الأولى في مادة اللغة العربية و آدابها الموضوع الثاني
2 مشترك
منتدى أسود الونشريس :: قسم تحضير الامتحانات و المسابقات :: قسم تحضير البكالوريا 2017 :: قسم اللغات الأجنبية والأداب و الفلسفة
صفحة 1 من اصل 1
إختبار الفترة الأولى في مادة اللغة العربية و آدابها الموضوع الثاني
الموضوع الثاني :
النص :
قال العلامة ابن خلدون عند حديثه عن طبيعة الخير و الشر بين البدو و أهل المدن:
".....و سببه أنّ النفس، إذا كانت على الفطرة الأولى، كانت متهيئة لقبول ما يرد عليها، و ينطبع فيها من خير و شرّ، قال صلّى الله عليه و سلّم(كلّ مولود يولد على الفطرة،فأبواه يهوّدانه، أو ينصّرانه ، أو يمجّسانه) "، و بقدر ما سبق إليها من أحد الخُلُقَين تبعد عن الآخر، و يصعب عليها اكتسابه, فصاحب الخير إذا سبقت إلى نفسه عوائد الخير، وحصلت له ملكته، (بعد عن الشر،و صعب عليه طريقه.) و كذا صاحب الشرّ إذا سبقت إليه أيضا عوائده.
و أهل الحضر لكثرة مايعانون من فنون الملاذّ و عوائد الترف، و الإقبال على الدنيا، و العكوف على شهواتهم منها، قد تلوّنت أنفسهم بكثير من مذمومات الخلق و الشرّ،و بعدت عليهم طريق الخير و مسالكه، بقدر ما حصل لهم من ذلك،حتى لقد ذهبت عنهم مذاهب الحشمة في أحوالهم. فتجد الكثير منهم يقذعون في أقوال الفحشاء، في مجالسهم، و بين كبرائهم، و أهل محارمهم، لا يصدّهم عنها وازع الحشمة لما أخذتهم به من عوائد السوء في التظاهر بالفواحش، قولا و عملا.
و أهل البدو ، و إن كانوا مقبلين على الدنيا مثلهم،إلاّ أنه في المقدار الضروري، لا في الترف و لا في شيء من أسباب الشهوات و اللذات و دواعيها.فعوائدهم في معاملاتهم على نسبتها، و ما (يحصل)فيهم من مذاهب السوء،و مذمومات الخلق، بالنسبة إلى أهل الحضر، أقلّ بكثير. فهم أقرب إلى الفطرة الأولى،و أبعد عمّا ينطبع في النفس من سوء الملكات،بكثرة العوائد المذمومة و قبحها، فيسهل علاجهم عن علاج الحضر و هو ظاهر.و قد يتوضّح فيما بعد،أنّ الحضارة هي نهاية العمران، و خروجه إلى الفساد،و نهاية الشرّ،و البعد عن الخير. فقد تبيّن أنّ أهل البدو أقرب إلى الخير من أهل الحضر ،و الله يحبّ المتقين.
المطلوب:
البناء الفكري:
1- ماهي القضية التي عالجها ابن خلدون في النصّ؟
2- أثر الفطرة بالغ في سلوك الفرد، استخرج العبارة الدّالة على ذلك.
3- بيّن فضل إيراد الحديث النبوي الشريف على المعنى، و غرض الكاتب من ذلك.
4- علّل الكاتب نسبة الخير في البدو ، و الشرّ في أهل المدن، وضّح ذلك.
5- ما الحكم النهائى الذي انتهت إليه المفاضلة بين البدو و أهل المدن؟
6- ما علاقة العبارة الأخيرة بمضمون النّص؟
7- ما نمط النّص،مع الشرح و التمثيل؟
البناء اللغوي:
1- أعرب ما تحته إعراب إفراد ، و ما بين قوسين إعراب جمل.(ثلاث جمل)
2- كيف خدم الأسلوب نمط النصّ؟
3- استخرج من النصّ محسنا بديعيا ، و أذكر نوعه و أثره في المعنى .
4- اشرح الصورة البيانية فيما يليكلّ مولود يولد على الفطرة) (تلونت أنفسهم بكثير من مذمومات الخلق) .
التقويم النقدي: -" عرفت الحركة العلمية في عصر الكاتب ازدهارا و تطورا ، خلقته ظروف هذا العصر."
1- ماذا تعرف عن عصر الكاتب؟
2- ماهي أسباب ازدهار الحركة العلمية، و أهمّ مظاهرها؟
بالتوفيق
النص :
قال العلامة ابن خلدون عند حديثه عن طبيعة الخير و الشر بين البدو و أهل المدن:
".....و سببه أنّ النفس، إذا كانت على الفطرة الأولى، كانت متهيئة لقبول ما يرد عليها، و ينطبع فيها من خير و شرّ، قال صلّى الله عليه و سلّم(كلّ مولود يولد على الفطرة،فأبواه يهوّدانه، أو ينصّرانه ، أو يمجّسانه) "، و بقدر ما سبق إليها من أحد الخُلُقَين تبعد عن الآخر، و يصعب عليها اكتسابه, فصاحب الخير إذا سبقت إلى نفسه عوائد الخير، وحصلت له ملكته، (بعد عن الشر،و صعب عليه طريقه.) و كذا صاحب الشرّ إذا سبقت إليه أيضا عوائده.
و أهل الحضر لكثرة مايعانون من فنون الملاذّ و عوائد الترف، و الإقبال على الدنيا، و العكوف على شهواتهم منها، قد تلوّنت أنفسهم بكثير من مذمومات الخلق و الشرّ،و بعدت عليهم طريق الخير و مسالكه، بقدر ما حصل لهم من ذلك،حتى لقد ذهبت عنهم مذاهب الحشمة في أحوالهم. فتجد الكثير منهم يقذعون في أقوال الفحشاء، في مجالسهم، و بين كبرائهم، و أهل محارمهم، لا يصدّهم عنها وازع الحشمة لما أخذتهم به من عوائد السوء في التظاهر بالفواحش، قولا و عملا.
و أهل البدو ، و إن كانوا مقبلين على الدنيا مثلهم،إلاّ أنه في المقدار الضروري، لا في الترف و لا في شيء من أسباب الشهوات و اللذات و دواعيها.فعوائدهم في معاملاتهم على نسبتها، و ما (يحصل)فيهم من مذاهب السوء،و مذمومات الخلق، بالنسبة إلى أهل الحضر، أقلّ بكثير. فهم أقرب إلى الفطرة الأولى،و أبعد عمّا ينطبع في النفس من سوء الملكات،بكثرة العوائد المذمومة و قبحها، فيسهل علاجهم عن علاج الحضر و هو ظاهر.و قد يتوضّح فيما بعد،أنّ الحضارة هي نهاية العمران، و خروجه إلى الفساد،و نهاية الشرّ،و البعد عن الخير. فقد تبيّن أنّ أهل البدو أقرب إلى الخير من أهل الحضر ،و الله يحبّ المتقين.
المطلوب:
البناء الفكري:
1- ماهي القضية التي عالجها ابن خلدون في النصّ؟
2- أثر الفطرة بالغ في سلوك الفرد، استخرج العبارة الدّالة على ذلك.
3- بيّن فضل إيراد الحديث النبوي الشريف على المعنى، و غرض الكاتب من ذلك.
4- علّل الكاتب نسبة الخير في البدو ، و الشرّ في أهل المدن، وضّح ذلك.
5- ما الحكم النهائى الذي انتهت إليه المفاضلة بين البدو و أهل المدن؟
6- ما علاقة العبارة الأخيرة بمضمون النّص؟
7- ما نمط النّص،مع الشرح و التمثيل؟
البناء اللغوي:
1- أعرب ما تحته إعراب إفراد ، و ما بين قوسين إعراب جمل.(ثلاث جمل)
2- كيف خدم الأسلوب نمط النصّ؟
3- استخرج من النصّ محسنا بديعيا ، و أذكر نوعه و أثره في المعنى .
4- اشرح الصورة البيانية فيما يليكلّ مولود يولد على الفطرة) (تلونت أنفسهم بكثير من مذمومات الخلق) .
التقويم النقدي: -" عرفت الحركة العلمية في عصر الكاتب ازدهارا و تطورا ، خلقته ظروف هذا العصر."
1- ماذا تعرف عن عصر الكاتب؟
2- ماهي أسباب ازدهار الحركة العلمية، و أهمّ مظاهرها؟
بالتوفيق
ذكرى15- أستاذ رياضيات
- عدد المساهمات : 12
تاريخ التسجيل : 13/12/2012
الأستاذ بريان- مشرف عام على قسم الأدب ومؤسس الموقع
- عدد المساهمات : 146
تاريخ التسجيل : 23/11/2012
العمر : 48
الموقع : أسود الونشريس
مواضيع مماثلة
» إختبار الفترة الأولى في مادة اللغة العربية و آدابها
» تصحيح اختبار الفترة الثانية في مادة اللغة العربية وآدابها شعبة لغات
» مادة اللغة العربية
» الاختبار الأول في مادة اللغة العربية
» اختبار الفترة الثانية مادة الرياضيات
» تصحيح اختبار الفترة الثانية في مادة اللغة العربية وآدابها شعبة لغات
» مادة اللغة العربية
» الاختبار الأول في مادة اللغة العربية
» اختبار الفترة الثانية مادة الرياضيات
منتدى أسود الونشريس :: قسم تحضير الامتحانات و المسابقات :: قسم تحضير البكالوريا 2017 :: قسم اللغات الأجنبية والأداب و الفلسفة
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى