من مواضيع النثر العلمي في البكالوريا لابن خلدون
صفحة 1 من اصل 1
من مواضيع النثر العلمي في البكالوريا لابن خلدون
[rtl]الموضــوع الثـــاني :
قال العلّامة ابن خلدون عند حديثه عن طبيعة الخير والشر بين البدو و أهل المدن:
"و سببه أنّ النّفس، إذا (كانت على الفطرة الأولى)، كانت متهيئة لقبول ما( يرد عليها)، و ينطبع فيها من خير و شرّ . قال صلّى الله عليه و سلّم : " كلّ مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهوّدانه ، أو ينـصّرانه ، أو يمجّسانه ". و بقدر ما سبق إليها من أحد الخلقين تبعد عن الآخر ، و يصعب عليها اكتسابه . فصاحب الخير، إذا سبقت إلى نفسه عوائد الخير، و حصلت له ملكته، بعد عن الشر، و صعب عليه طـريقه. و كذا صاحب الشر إذا سبقت إليه أيضا عوائده .
و أهل الحضر لكثرة ما يعانون من فنون الملاذّ و عوائد الترف ، و الإقبال على الـدّنيا ،و العكوف على شهواتهم منها ، قد تلّونت أنفسهم بكثير من مذمومات الخلق و الشرّ ، و بعدت عليهم طرق الــخير و مسالكه ، بقدر ما حصل لهم من ذلك ، حتى لقد ذهبت عنهم مذاهب الحشمة في أحوالهم . فتجد الكثير منهم يقذعون في أقوال الفحشاء، في مجالسهم، و بين كبرائهم، و أهل محارمهم ، لا يصدّهم عنه وازع الحشمة لما أخذتهم به من عوائد السّوء في التّظاهر بالفواحش ، قولا و عملا .
و أهل البدو، و إن كانوا مقبلين على الدّنيا مثلهم ، إلّا أنه في المقدار الضّروريّ ، لا في الـتّرف و لا في شيء من أسباب الشهوات و اللّذّات و دواعيها. فعوائدهم في معاملاتهم على نسبتها، و ما يحصل فيهم من مذاهب السّوء، و مذمومات الخلق، بالنسبة إلى أهل الحضر، أقلّ بكثير. فهم أقرب إلى الفطرة الأولى و أبعد عمّا ينطبع في النفس من سوء الملكات، بكثرة العوائد المذمومة و قبحها ، فيسهل علاجهم عن علاج الحضر و هو ظاهر. و قد يتوضّح فيما بعد، أن الحضارة هي نهاية العمران ، و خـروجه إلى الفساد ، و نهاية الشرّ، و البعد عن الخير . فقد تبيّن أن أهل البدو أقرب إلى الخير من أهل الـحضر ، و الله يحبّ المتّقين .":
البناء الفكري :
1- ما هي القضية التي عالجها الكاتب ابن خلدون في النّص ؟
2- أثر الفطرة بالغ في سلوك الفرد ، استخرج العبارة الدالة على ذلك .
3- بين فضل إيراد الحديث النبوي الشريف على المعنى ، و غرض الكاتب من ذلك .
4- علّل الأديب نسبة الخير في البدو و الشر في أهل المدن ، وضح ذلك .
5- ما الحكم النهائي الذي انتهت إليه المفاضلة بين البدو و أهل المدن ؟
6- ما علاقة العبارة الأخيرة بمضمون النّص ؟
7- ما نمط النص مع الشرح و التمثيل ؟[/rtl]
[rtl]- البناء اللّغوي :
1- أعرب ما تحته خطّ في النّص إعرابا تفصيليا.وما بين قوسين إعراب جمل .
2- ما هو الأسلوب الذي وظفه الكاتب ولماذا؟ .
3- استخرج من النّص محسنا بديعيا و اذكر نوعه و أثره في المعنى .[/rtl]
[rtl]-4 النص من أدب عصر الضعف اذكر خصائصه .
[/rtl]
قال العلّامة ابن خلدون عند حديثه عن طبيعة الخير والشر بين البدو و أهل المدن:
"و سببه أنّ النّفس، إذا (كانت على الفطرة الأولى)، كانت متهيئة لقبول ما( يرد عليها)، و ينطبع فيها من خير و شرّ . قال صلّى الله عليه و سلّم : " كلّ مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهوّدانه ، أو ينـصّرانه ، أو يمجّسانه ". و بقدر ما سبق إليها من أحد الخلقين تبعد عن الآخر ، و يصعب عليها اكتسابه . فصاحب الخير، إذا سبقت إلى نفسه عوائد الخير، و حصلت له ملكته، بعد عن الشر، و صعب عليه طـريقه. و كذا صاحب الشر إذا سبقت إليه أيضا عوائده .
و أهل الحضر لكثرة ما يعانون من فنون الملاذّ و عوائد الترف ، و الإقبال على الـدّنيا ،و العكوف على شهواتهم منها ، قد تلّونت أنفسهم بكثير من مذمومات الخلق و الشرّ ، و بعدت عليهم طرق الــخير و مسالكه ، بقدر ما حصل لهم من ذلك ، حتى لقد ذهبت عنهم مذاهب الحشمة في أحوالهم . فتجد الكثير منهم يقذعون في أقوال الفحشاء، في مجالسهم، و بين كبرائهم، و أهل محارمهم ، لا يصدّهم عنه وازع الحشمة لما أخذتهم به من عوائد السّوء في التّظاهر بالفواحش ، قولا و عملا .
و أهل البدو، و إن كانوا مقبلين على الدّنيا مثلهم ، إلّا أنه في المقدار الضّروريّ ، لا في الـتّرف و لا في شيء من أسباب الشهوات و اللّذّات و دواعيها. فعوائدهم في معاملاتهم على نسبتها، و ما يحصل فيهم من مذاهب السّوء، و مذمومات الخلق، بالنسبة إلى أهل الحضر، أقلّ بكثير. فهم أقرب إلى الفطرة الأولى و أبعد عمّا ينطبع في النفس من سوء الملكات، بكثرة العوائد المذمومة و قبحها ، فيسهل علاجهم عن علاج الحضر و هو ظاهر. و قد يتوضّح فيما بعد، أن الحضارة هي نهاية العمران ، و خـروجه إلى الفساد ، و نهاية الشرّ، و البعد عن الخير . فقد تبيّن أن أهل البدو أقرب إلى الخير من أهل الـحضر ، و الله يحبّ المتّقين .":
البناء الفكري :
1- ما هي القضية التي عالجها الكاتب ابن خلدون في النّص ؟
2- أثر الفطرة بالغ في سلوك الفرد ، استخرج العبارة الدالة على ذلك .
3- بين فضل إيراد الحديث النبوي الشريف على المعنى ، و غرض الكاتب من ذلك .
4- علّل الأديب نسبة الخير في البدو و الشر في أهل المدن ، وضح ذلك .
5- ما الحكم النهائي الذي انتهت إليه المفاضلة بين البدو و أهل المدن ؟
6- ما علاقة العبارة الأخيرة بمضمون النّص ؟
7- ما نمط النص مع الشرح و التمثيل ؟[/rtl]
[rtl]- البناء اللّغوي :
1- أعرب ما تحته خطّ في النّص إعرابا تفصيليا.وما بين قوسين إعراب جمل .
2- ما هو الأسلوب الذي وظفه الكاتب ولماذا؟ .
3- استخرج من النّص محسنا بديعيا و اذكر نوعه و أثره في المعنى .[/rtl]
[rtl]-4 النص من أدب عصر الضعف اذكر خصائصه .
[/rtl]
الأستاذ بريان- مشرف عام على قسم الأدب ومؤسس الموقع
- عدد المساهمات : 146
تاريخ التسجيل : 23/11/2012
العمر : 48
الموقع : أسود الونشريس
مواضيع مماثلة
» من مواضيع اللغة العربية في البكالوريا
» الإعجاز العلمي: أين السموات السبع؟
» الإعجاز العلمي: أين السموات السبع؟
» قصائد قد ترد في البكالوريا
» موقع الاستاذ حمادي لطلاب البكالوريا
» الإعجاز العلمي: أين السموات السبع؟
» الإعجاز العلمي: أين السموات السبع؟
» قصائد قد ترد في البكالوريا
» موقع الاستاذ حمادي لطلاب البكالوريا
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى