واحة الشعر

لمن طلل بين الجدية والجبل

محل قديم العهد طالت به الطيل

عفا غير مرتاد ومر كسرحب

ومنخفض طام تنكر واضمحل

وزالت صروف الدهر عنه فأصبحت

على غير سكان ومن سكن ارتحل

تنطح بالاطلال منه مجلجل

أحم إذا احمومت سحائبه انسجل

بريح وبرق لاح بين سحائب

ورعد إذا ما هب هاتفه هطل

فانبت فيه من غشنض وغشنض

ورونق رند والصلندد والأسل

وفيه القطا والبوم وابن حبوكل

وطير القطاط والبلندد والحجل

وعنثلة والخيثوان وبرسل

وفرخ فريق والرفلة والرفل

قصيدة .. " صوت صفير البلبل " مكتوبة

  (admin) في الجمعة يونيو 12, 2009 11:41 am
كان الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور

كان لا يعطي الشاعر على قصيدة نقلها من غيره

وكان يحفظ ما يسمع من أول مرة ، وله غلام يحفظ القصيدة من مرتين...

القصيدة التي أبكت البنات ...؟
قالت وفي عينها من رمشها كحـــــل قف وانتظرني فقد أودى بي الـــــحول
أنا الغريبة يا عمري وكم نـــــــظرت إليك عيــــني بقلب ملؤه الوجــــــــــــل
أنا المحبة والولهى على مضــــــض فكن رحيمـــــا وقف يا أيها الرجــــــــل
لاتتركني فإني بت مغرمــــــــــــــــة بحسن وجهـــــك لما اختاره الخجـــــل
صددت عني فكاد الصد يقتلـــــــــني وغبت عني فكـــــاد العقل يختبــــــــــل
فكرت أنساك لكني كواهـــــــــــــــمة ظنـــت بأن قلوب الغيد تنتقـــــــــــــــل
فرحت أرسل طرفي في الوجــــــــوه...

قال تميم البر غوثي في القدس:

مررنا على دار الحبيب فردنا
عن الدار قانون الأعادي وسورها
فقلت لنفسي ربما هي نعمة
فماذا ترى في القدس حين تزورها
ترى كل ما لا تستطيع احتماله
إذا ما بدت من جانب الدرب دورها
وما كل نفس حين تلقى حبيبها
تسر ولا كل الغياب يضيرها
فإن سرها قبل الفراق لقاؤه
فليس بمأمون عليها سرورها
متى تبصرِ القدس العتيقة مرة
فسوف تراها العين حيث تديرها

****

في القدس بائع خضرة من جورجيا
برم بزوجته يفكر في قضاء إجازة أو في طلاء البيت
في القدس توراة وكهل جاء من منهاتن العليا
يفقه فتية البولون...

أبيات في الخصال الحميدة
الأدب عنوان الكمال, يرفع الوضيع الى درجة الرفيع, ويعلو بالعامة الى مرتبة الخاصة, وبالخدم الى مصاف الامراء. لذلك سأتناول معظم ان لم يكن كل ما يتعلق بمكارم الأخلاق.
قال أحد الحكماء: الأدب صورة العقل فصور عقلك للناس كيف شئت.
لكل شيئ زينة في الورى * وزينة المرء تمام الأدب
قد يشرفُ المرء بآدابه * فينا وان كان وضيع النسب

كن ابن من شئت واكتسب أدباً * يغنيك محموده عن النسبِ
إن الفتى من يقول ها أنا ذا * ليس الفتى من يقول كان أبي

نبدأ الآن بالخصال الحميدة ولن أطيل عليكم سأرفق من ثلاثة الى أربعة أبيات لكل صفة تقريباً

(1) الحلم

شعر المتنبي في الحب

و أرجو من الجميع ان يختار البيت الذي أعجبه:

وما كنت ممن يدخل العشق قلبه........... و لكن من يبصر جفونك يعشق .

2) أغرك مني أن حبك قاتلي........... و أنك مهما تأمري القلب يفعل .

3) يهواك ما عشت القلب فإن أمت ........... يتبع صداي صداك في الأقبر .

4) أنت النعيم لقلبي و العذاب له ........... فما أمرّك في قلبي و أحلاك .

5) و ما عجبي موت المحبين في الهوى ........... و لكن بقاء العاشقين عجيب .

6) لقد دب الهوى لك في فؤادي........... دبيب دم الحياة إلى عروقي .

7) خَليلَيَ فيما عشتما هل...

شُكْرَاً لَكُمْ
شُكْرَاً لَكُمْ
فحبيبتي قُتِلَتْ وصارَ بوسْعِكُم
أن تشربوا كأساً على قبرِ الشهيدة
وقصيدتي اغتيلت ..
وهَلْ من أُمَّةٍ في الأرضِ ..
- إلاَّ نحنُ - تغتالُ القصيدة ؟
بلقيسُ ...
كانتْ أجملَ المَلِكَاتِ في تاريخ بابِلْ
بلقيسُ ..
كانت أطولَ النَخْلاتِ في أرض العراقْ
كانتْ إذا تمشي ..
ترافقُها طواويسٌ ..
وتتبعُها أيائِلْ ..
بلقيسُ .. يا وَجَعِي ..
ويا وَجَعَ القصيدةِ حين تلمَسُهَا الأناملْ
هل يا تُرى ..
من بعد شَعْرِكِ سوفَ ترتفعُ السنابلْ ؟
يا نَيْنَوَى الخضراء ..
يا غجريَّتي الشقراء...

أغــرى امــرؤٌ يومــاً غلاماً جاهلاً **** بــنــقــودهِ حـتى ينـال بــه الــوطـــر

قــال ائتـني بـفــؤادِ أمكَ يا فتى **** ولك الـــجواهـــرُ والــدراهــمُ والــدرر

فمضى وأغرز خنجراً في صدرها **** والـــقلب أخـــرجه وعـــاد على الأثر

لكنه من فــرْطِ سرعـــته هـــوى **** فتـدحرج القــلب المـعـــفر إذ عــــثر

نـــاداه قـــلب الأم وهــو مـعــفــر **** ولدي حبيبي هل أصابك مـــن ضرر؟

فـــكأنّ هــذا الــصوت رغم حنوه **** غضبُ السماء على الوليد قد انهمر

وارتّد نحو القــلب يغـــسله بــما **** فاضت به عينــاه مــن سيـل الــعبــر

قصيدة شعرية عجيبة ، نظمها إسماعيل بن أبي بكر المقري ـ رحمه الله ـ والعجيب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تكون مدحا ، وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذما .


و إليكم بعضا من أبياتها:

[b]من اليمين إلى اليسار ... في المدح

طلبوا الذي نالوا فما حُرمــــوا **** رُفعتْ فما حُطتْ لهـــم رُتبُ

وهَبوا ومـا تمّتْ لــهم خُلــــــقُ **** سلموا فما أودى بهـــم عطَبُ

جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا **** حُمدتْ لهم شيمُ فــمـــا كَسَبوا

من اليسار إلى اليمين ... في الذم